martes, 30 de noviembre de 2010

Lucas: una guía de lectura

Antes de comenzar ....
Tienes la tarea de escribir la misión de tu iglesia. ¿Podrías escribirlo basado en lo que hace tu iglesia actualmente? ¿Qué es lo que te gustaría cambiar?

Autor: Lucas es el único gentil que escribe en la Biblia. Su obra constituye 25% del Nuevo Testamento. Aparentemente él es de Troas o Troya. Parece que se convirtió en cristiano en el segundo viaje misionero de Pablo. Hay mucha especulación acerca de el.

Lucas escribe su obra en dos partes (cada una corresponde al tamaño de un rollo de pergamino). La primer es el Evangelio según Lucas y la segunda es el libro de Hechos de los Apóstoles. Entre estas dos obras tenemos la historia de Jesús y sus seguidores hasta el año 60.

En Lucas Jesús va a Jerusalén, en Hechos empieza en Jerusalén y va hacía todo el mundo. Esto le da los dos libros una estructura de un quiasmo. También debemos observar que los dos libros terminan los los juicios de Jesús y de Pablo. Van ante los mismo tribunales: el Sanhedrin, el procurador y  un Herodes. 

Lucas y los otros evangelios

Mateo, Marcos y Lucas tienen ciertos elementos comunes. Pero a pesar de sus similaridades nos relaten historias de Jesús que son distintos en sus énfasis y así dan unas explicaciones complementarias. El hecho que nos relaten cosas diferentes confirma su mensaje de como es Jesús.??? Si fueran iguales, no tendrían razón de ser.

Cuatro preguntas a que responde el Evangelio según Lucas
¿Cómo puede estar incluido los gentiles en el pueblo de Dios como coherederos de las promesas?
¿Por qué los judíos resistieron el plan de Dios?
¿Cómo cumplía Jesús el plan de Dios? ¿Cuál es el papel de Jesús en la realización del plan de Dios hoy?
¿Cómo podemos responder a Jesús hoy? ¿Qué es un discípulo de Jesús hoy en nuestro cultura?


La misión de Jesús
Lucas incluye varias declaraciones de la misión de Jesús. Lucas 4:18-19; 5:30-32; 10:16 y 19:10. Habla de que Jesús buscaba alcanzar a los pobres, enfermos, los perdidos y necesitados.
“... porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10).

Bosquejo
La presentación del Evangelio de Lucas (Lucas 1:1-4)
La presentación de Jesús (Lucas 1:5-4:13)
El ministerio de Jesús en Galilea (Lucas 4:15-9:50)
El viaje a Jerusalén (Lucas 9:51-19:44)
El rechazo, muerte y resurrección de Jesús (Lucas 19:45-24:53)

1. La presentación Jesús (Lucas 1:1-4:13)
Prologo (Lucas 1:1-4)
Lucas explica su meta y método en el Prologo. Su meta es de tener una explicación con certeza de lo que había sucedido en la vida de Jesús.  Su método era de “investigarlo diligentemente”, que quiere decir, que fue a entrevistar a cada uno de lo que vio y escuchó. Esto indica que Lucas fue uno de los primeros historiadores de todos los tiempos.

2. Presentación de Jesús (Lucas 1:5-4:15)
El nacimiento de Jesús (Lucas 1:5-2:52)
Antes del nacimiento de Jesús hay muchas anuncios proféticos que vienen en la forma de las profecías del Antiguo Testamento. Esto indica que Jesús viene a cumplir las promesas de Dios. María cita a Ana, madre de Samuel (Samuel era el profeta que había ungido a David como rey); María, madre de Jesús indicado que Jesús iba a cumplir el pacto con David (1 Samuel 7:14 y 16); Zacarías, padre de Juan el bautista, profetiza que Dios esta cumpliendo las promesas hechas a Abraham (Lucas 1:54-55).

Todas las personas involucrados con el nacimiento de Jesús son pobres. La pesebre donde nace Jesús, los pastores, los sacrificios que ofrece María son de los más pobres de los pobres y la viuda que profetiza en su presentación en el templo. La salvación es para todo el pueblo, hasta los pobres recibirán la salvación de Jesús.

Todos estos anuncios son porque Jesús era el Mesías que cumple las promesas que Dios había hecho previamente.

Su preparación para el ministerio (Lucas 3:1-4:13)
Juan anuncia y bautiza a Jesús. Juan el Bautista toma el papel de Samuel para señalar el nuevo rey Jesús descendiente de David.

El Espíritu desciende sobre Jesús.

Jesús es llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado. Obviamente la tentación de Jesús es paralelo a la de los Israelitas, porque Jesús esta tomando el lugar de Israel como el pueblo de Dios.  Pero Jesús no caí ante la tentación y los Israelitas si caen.

3. El ministerio de Jesús en Galilea
(Lucas 4:16-9:50)
Jesús predica en la sinagoga de Nazaret (Lucas 4:16-30)
Jesús toma por si mismo la profecía de Isaías 61 cuando lee este texto y dice que hoy esta cumplido en los oídos de los presentes.

La sinagoga era un foro abierto para que uno podría compartir sus ideas.

Jesús enseña en Capernaúm  (Lucas 4:31-37)

Jesús sana a la suegra de Pedro y a otros (Lucas 4:38-41)

Jesús anuncia el evangelio (Lucas 4:42-44)

Jesús llama a sus primeros discípulos
(Lucas 5:1-11)

Muestras de la divinidad de Jesús
(Lucas 5:12-32)
Jesús empieza sanando uno que tenía lepra (señal de pecado), un paralítico a quien le perdona sus pecados (indicando que es Dios) y llama un publicano (un enemigo del pueblo). Luego hace dos señales en el sábado (indicando su divinidad).  Estos señales tienen el claro propósito de comunicar que Jesús es Dios.

En este etapa Jesús esta enseñando sus discípulos quien él es, su identidad. La identidad, que Jesús da a su persona y a su misión, pasa a ser normativa para la iglesia. Este etapa del ministerio de Jesús termina cuando los discípulos reconocen que El es el Mesías.

Jesús replantea la religión (Lucas 5:33-39)
Jesús al contestar la pregunta acerca del ayuno indica que esta cambiando la manera en que sus seguidores van a practicar su fe de Él. El cambio va a ser radical. Aun hoy resistimos la religión de Jesús.

Jesús sana en el sábado (Lucas 6:1-11)
Los judíos creían que sólo Dios podría trabajar en el sábado. Entonces era una aseveración actuada y en sus caras cuando Jesús sanó y perdonó pecados en sábado.  Su acciones decía que Él era Dios mismo encarnado.

Jesús nombra a los doce Apóstoles
(Lucas 6:12-16)
Jesús está empezando el nuevo Israel (12 patriarcas--12 apóstoles).  Esto toma más significado en otros libros del Nuevo Testamento cuando expandan esta concepto.

El sermón en la llanura
(Lucas 6:17-49)
Jesús como Moisés baja de una montaña y da un discurso a la gente. Lucas esta poniendo Jesús en el papel de Moises (Deuteronomio 18:15).

Dos señales: El centurión pide por su siervo y una resurrección (Lucas 7:1-17)

Juan pregunta si Jesús es él Mesías o deben esperar a otro
(Lucas 7:18-35)

Una mujer unge los pies de Jesús (Lucas 7:36-50)

Jesús predica y recibe apoyo económico de mujeres
(Lucas 8:1-3)
Jesus sigue el plan de predicar el evangelio en todas partes. Un grupo de mujeres le patrocinan. Es importante hoy que la gente apoya la predicación del evangelio de Jesús.

La parábola de los cuatro terrenos (Lucas 8:4-15)
Esta parábola nos relata las diferentes maneras en que la gente responde a la predicación del evangelio. Jesús no tenía la idea de que todos iban a responder de la misma manera. Pero si dijo que la semilla es para todos.

Jairo y la mujer con un flujo de sangre (Lucas 8:40-56)

Jesús envía a sus discípulos en una misión
(Lucas 9:1-11)
Jesús no estaba contento de sólo tener discípulos. El les manda hacer lo que el estaba haciendo: predicar el evangelio. Les dice que no lleven muchas cosas y equipo con ellos. Lo atractivo no es el espectáculo que van a realizar. También indica que los “misioneros” tienen que depender de los que reciben el mensaje. No les enviar con dinero, ni nada extra para sostener la misión. Les mandó a quedara en las casas de la gente que estaban escuchando su mensaje. ¿Qué esperaba Jesús que aprendiera en las casas de la gente que no podría aprender en otros lugares?

Después de que regresen de su misión, Jesús recibe su reporte de que hicieron en la misión. Jesús da el paradigma para la misión con su vida y las tareas que da a sus discípulos.

Jesús alimenta a 5,000
(Lucas 9:12-17)

La confesión, Jesús es el Cristo
(Lucas 9:18-27)
Esta confesión de que Jesús es el Cristo cambia el enfoque de Jesús de confrontar a los Judíos con su identidad a instruir a sus discípulos como seguirle. La primera enseñanza de Jesús es que va a padecer, morir y resucitar.

La transfiguración
(Lucas 9:28-36)

Jesús sana al endemoniado (Lucas 9:37-42)

Jesús anuncia su muerte (Lucas 9:43-50)

4. El viaje a Jerusalén (Lucas 9:51-19:44)
Ya que los discípulos han identificado a Jesús como el Mesías el propósito de Jesús es de hacer la tarea del Mesías y ir a Jerusalén para morir por su pueblo. En el camino a Jerusalén Jesús les enseña a sus discípulos su camino y como seguirle. Casi todos los episodios en esta sección tiene que ver con instrucción a los discípulos. ¿Cuántas lecciones para el discípulado puedes encontrar?

Oposición samaritana (Lucas 9:51-55)

El costo de seguir a Jesús (Lucas 9:57-62)

Jesús envia a los setenta y dos (Lucas 10:1-24)

Discípulado Lucas 10:25-11:13
El buen samaritano (Lucas 10:25-37)

El discípulo es uno que ama al Señor su Dios y su prójimo. Esto es como tener vida.
Y ¿quién es tú prójimo?  La persona en necesidad.
María y Marta pelean sobre quien sirve a Jesús y Jesús dice que es mejor que uno aprende de Él.
Jesús les enseña como orar

Jesús y Beelzebú (Lucas 11:14-54)
Una acusación de los incrédulos era que Jesús tuviera un demonio. Esto es ridículo, pero muestra que la gente que rechaza a Jesús están dispuestos a creer cualquier cosa para evitar creer en Jesús.

Discípulado Lucas 12:1-48
Los discípulos deben cuidarse de la hipocresía, la avaricia y la ansiedad. Deben ser vigilantes y fieles.

Jesús causa de división
(Lucas 12:49-14:24)
Jesús causa de división: “Yo he venido para echar fuego sobre la tierra, y ¡Cómo quisiera que ya estuviera encendido!” (Lucas 12:49 NBLH.) Muchas veces pensamos en el cristianismo sólo como algo que trae paz y bienestar, sin embargo Jesús da muchas advertencias de conflicto y división.

Primer milagro en el viaje a Jesusalén
(Lucas 13:10-17)
Jesús sana a una mujer enfermo por 18 años.

Segundo milagro en el viaje a Jerusalén (Lucas 14:1-6)
Jesús pregunta si es permitido sanar en el sábado. La respuesta es silencio y Jesús responde sanando en el sábado.

Discipulado Lucas 14:25-35

Parábolas de lo perdido: la oveja, la moneda y los dos hijos (Lucas 15:1-32)
Jesús enseña la importancia de los perdidos para él con tres parábolas. ¿Cuál es la importancia de los perdidos para Jesús?

El mayordomo infiel
(Lucas 16:1-31)
Esto es uno de los textos más difíciles de interpretar debido a que parece que Jesús esta aprobando las malas acciones del mayordomo. Pero Jesús está enfatizando que si realmente creemos en su mensaje debemos, por lo menos, promover nuestros valores finales en lugar de solo tratar de sobre vivir en este mundo.
El segundo ejemplo en esta sección habla de los fariseos que buscan justificarse ante los hombres. Jesús comenta que lo que es bueno para los hombres no siempre es buena para con Dios.  Jesús explica las dispensaciones: “la ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces se anuncian el evangelio, y todos se esfuerzan por entrar en él” (Lucas 16:16). Jesús no ve una dispensación después del evangelio que anuncia que todos pueden entrar en el reino de Dios.
El tercer ejemplo es el rico y Lazaro, donde el rico no da misericordia a nadie aquí en este mundo y esta pidiendo misericordia al Lazaro, un mendigo, cuando llega al cielo. Jesús indica que no hay arrepentimiento en el cielo, sólo hoy podemos arrepentirnos.

Más instrucciones para discípulos (Lucas 17:10-18:8).
No tropiezas a los pequeños (Lucas 17:1-10)
“Si tuvieran fe como un grano de mostaza” esta frase parece enfatizar sólo la necesidad de creer en algo, pero si nuestra fe no esta en Jesús solamente, no cuenta para nada. La fe de que Jesús habla es nuestro confianza en Él.  Nuestra confianza puesto en otra persona o cosa es idolatría.

Tercer milagro en el viaje a Jerusalén (Lucas 17:11-19)
Los 10 leprosos (Lucas 17:11-19) La importancia de dar gracias para los discípulos de Jesús. El que es  agradecido es un samaritano que no tenía el derecho de la sanidad.

¿Cuándo va a llegar el Reino de Dios?
(Lucas 17:20-37).
La gran desilusión de los judíos era que ellos estaban buscando el Reino de Dios como una realización de un reino donde un Mesías iba a reinar y establecerles el dominio sobre todos los otros pueblos de la tierra. Su visión de una utopia cegaban sus ojos al reino que
Jesús anunciaba.

La petición de la viuda (Lucas 18:1-8)
Podemos estar seguros de que Dios hará justicia para su pueblo.
 
El fariseo en contraste con un publicano
(Lucas 18:9-30)
Si piensas que Dios te escucha porque eres bueno, piénsalo dos veces. Aquí Jesús indica que Dios esta más dispuesto a escuchar a una persona que reconoce sus debilidades.

Jesús anuncia su muerte y resurrección (Lucas 18:31-18:34)
Lucas tiene seis anuncios de la muerte de resurrección en el viaje hacía Jerusalén (Lucas 9:22; 9:44-45, 12:49-50; 13:32-33; 17:25 y 18:31-34). Cada predicción agrega un detalle de la muerte y resurrección de Jesús. Lucas indica que su muerte y resurrección cumple lo que estaba profetizado en las Escrituras y segundo que los discípulos de Jesús no comprendían lo que Jesús estaba diciendo,  particularmente la relación de la muerte de Jesús con el Antiguo Testamento. Jesús va a aclarar los detalles con sus discípulos después de su resurrección (Lucas 24:32 y 45-48). Uno debe hacer una lista de sus predicciones y hacer una relación con el cumplimiento en su arresto, muerte y resurrección.

Cuarto milagro en el camino a Jerusalén
(Lucas 18:35-43)
Jesús sana a un mendigo ciego de Jericó. Este hombre identifica a Jesús como el Hijo de David, y le pide misericordia.

Zaqueo sube a un árbol para ver a Jesús
(Lucas 19:1-10)
Al igual que el ciego, Zaqueo no puede ver a Jesús. Esta vez Jesús inicia el contacto y va a su casa. Zaqueo es tan contento de recibir a Jesús que se llena de gozo y regresa todo el dinero que haya robado. El arrepentimiento incluye restitución.

La parábola de las minas (Lucas 19:11-27)
El motivo de este parábola era que estaba cerca de Jerusalén y la gente pensaba que el reino de Dios iba a manifestarse en cualquier momento. Con este parábola Jesús esta explicando que va a dejar su reino a cargo de sus discípulos, no sólo los 12. Su ausencia iba a ser por un tiempo considerable.

Se nota que Jesús esta diciendo que no habrá igualdad entre los obreros en este tiempo. Uno debe cumplir con la tarea dada por Jesús. Jesús no está en contra de hacer un negocio con ganancia.

Esta parábola también enseña que Jesús va a recompensar a sus siervos cuando regresa. Y los siervos que no son productivos son considerados enemigos del rey y algunos van a considerar injusto la decisión de dar más al que ya más tenía.

La entrada triunfal (Lucas 19:28-40)
Primero en difícil establecer el final del viaje. Algunos ponen la entrada de Jerusalén como la etapa final del viaje.

Si uno revisa la citas del Antiguo Testamento mencionadas en este episodio se puede ver que es un claro anuncio que Jesús es el Mesías y la obra que realiza en este día va a salvar a Su pueblo. Aun los fariseos entendieron lo que estaban haciendo, ya que dijeron que Jesús reprendiera a sus discípulos porque estaban blasfemando (según ellos).  Jesús respondió que si le callara las piedras iba a gritar, porque Él a quien estaban adorando es Dios.

5. Jesús en Jerusalén (Lucas 19:45-23:56)
Lucas indica que Jesús estaba dirigiendo los eventos que llevaron a Su muerte. Jesús les dio instrucciones para conseguir el burrito que nadie había montado, y donde iban a cenar la última cena.  También sus discursos provocaron sus enemigos a enojarse con él para matarle. Su dialogo cuando limpiaban el templo, y la parábola de los labradores malvados (Lucas 20: 9-19) son ejemplos de esta provocación. Jesús también estaba buscando cumplir a pie de la letra lo que el Antiguo Testamento decía de Él.

Cinco secciones:
  1. Controversias antes de su juicio (Lucas 19:45-21:4)
  2. Jesús describe la caída de Jerusalén (Lucas 21:5-38)
  3. Los eventos antes del arresto de Jesús (Lucas 22:1-38)
  4. El arresto y los juicios de Jesús (Lucas 22:39-23:56)
  5. La vindicación de Jesús: La resurrección (Lucas 24:1-53)

a. Controversias (Lucas 19:45-21:4)
Jesús limpia el templo (Lucas 19:41-20:8)
Jesús esta enojado porque dice,  “MI casa será una casa de oración ...” (Lucas 19:46). Es decir que Jesús es divino porque esta hablando de su casa y no la casa de (otro) dios.

Parece que Jesús limpia el templo dos veces, al principio (en Juan 2) y al final de su ministerio.

La respuesta de los sacerdotes, los escribas y los líderes del pueblo era de matarle y el resto del pueblo estaba interesado en escuchar a Jesús (Lucas 19:47-48).

Luego líderes preguntan, ¿Quién le dio a Jesús autoridad para hacer estas cosas?

La parábola de los labradores malvados
(Lucas 20:9-19)
Jesús les provoca aun más con la parábola de los labradores malvados porque por este medio le acusa a los dirigentes de ser malos y oponerse a Dios. Jesús dice que su reacción cumple lo que esta escrito en Salmo 118:22 de que la piedra angular será desecho.

¿Pagamos impuestos? (Lucas 20:20-26)

¿Habrá matrimonio después de la resurrección (Lucas 20:27-40)

La ofrenda de la viuda
(Lucas 21:1-4)
Los hombres se fijen en que da más ofrenda (cantidad de dinero), Jesús también (porcentaje de los bienes).

b. Señales del fin (Lucas 21:5-36)
Hay mucha controversia sobre este pasaje y los paralelos.  El contexto inmediato indica que Jesús esta hablando acerca de la destrucción del Templo por los Romanos en el año 70 después de Cristo. En esta ocasión Tito destruyó Jerusalén por completo y usó el botín para construir el coliseo de Roma. Luego Jesús habla de que sus seguidores van a ser odiados por el mundo (a igual que Jesús). Hay otros que interpretan algunos elementos se sucederán justo antes de la segunda venida de Jesús.

Jesús predice la caída de Jerusalén
(Lucas 21:20-28)
Los eruditos que no creen que Dios entrevene en la historia, no pueden creer que Jesús habían precedido la caída de Jerusalén.  Entonces proponen que Lucas escribió su Evangelio después del año 70 d.C. o después que habían ocurrido los eventos de la caída de Jerusalén bajo Tito en el año 70 d.C.

OJO: Estos comentarios reflejan un escepticismo radical de sus autores, indicando que ellos creen que la Biblia sólo es el producto de la mente humana y no esta inspirado por Dios. Esta escepticismo radical infecta muchos comentarios y evita que creemos en Dios.

c. Judas hace el complot para traicionar a Jesús
(Lucas 22:1-2)

La última cena (Lucas 22:7-46)
Jesús sigue la tradición del pascua aquí. De hecho la santa cena es la continuación del pascua. Como el pascua se sacrificó un cordero, Jesús es el cordero que es sacrificado en nuestro lugar para que podemos tener paz para con Dios. Jesús dice que esto es el establecimiento del NUEVO PACTO, que fue profetizado por Jeremías (31:31-34).

Jesús establece el nuevo orden de liderazgo: “el que manda como el que sirve”, no como las otras autoridades “que ejercen autoridad” (Lucas 22:23-30).
Jesús establece el patrón de liderazgo por su servicio a la gente. Aquí esta prohibiendo que las autoridades sean los señores que mandan la gente por aquí y por allá. Pedro captó el sentido en 1 Pedro 5:3-4 donde exhorta a los pastores a ser ejemplos y no un  capataz.

Jesús advierte a Pedro de su tentación (Lucas 21:31-38)

Jesús ora en monte de los Olivos
(Lucas 21:39-46)

d. El arresto, los juicios y la crucifixión de Jesús (Lucas 22:39-23:56)

Pedro niega a Jesús (Lucas 22:54-62)

Los soldados se burlan de Jesús  y Jesús ante Pilato y Herodes (Lucas 22:63-71)
Esto cumple las predicciones de Jesús acerca de su muerte.

El juicio de Jesús muestra su inocencia de las acusaciones.

El relato de la crucifixión de Jesús muestra que realmente murió. Esto es necesario para mostrar que haya resucitado. Primero tiene que haber un muerto.

e.  Jesús resucitado
(Lucas 24:1-53)
Las mujeres (Lucas 24:1-12)
Primero tenemos la testimonio de las mujeres que fueron a la tumba y no encontraron el cuerpo de Jesús y el testimonio de los “dos hombres” de que Jesús estaba vivo. No encontraron a él. Los mismos discípulos no creyeron el reporte de las mujeres.

Los dos en el camino a Emaús
(Lucas 24:13-35)
Segundo Jesús tiene un encuentro con dos discípulos en camino a su casa a unos 11 kilómetros de Jerusalén. Ellos había escuchado reportes de la resurrección de Jesús, pero no lo creían.
Jesús les abrió las Escrituras para que pudieran entender lo que había pasado con Él. Él les daba un estudio de todo el Antiguo Testamento. “... Comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a Él en todas las Escrituras” (Lucas 24:27). Ellos estaban emocionados, pero no le reconocían hasta que el partió el pan.

Los discípulos (Lucas 24:36-53)
Jesús tiene un reunión con sus discípulos para explicar lo que había sucedido. Ellos estaban llenos de temor y dudas. Jesús les muestra que esta vivo comiendo con ellos. El les recordaba que había dicho que estas cosas iba a pasar. Aun que ellos lo habían escuchado no le creyeron. Otra vez Jesús les explicaba los eventos con las Escrituras. Sin escrituras creer es imposible.

Las Escrituras para Jesús eran la Ley de Moisés (los primeros 5 libros del Antiguo Testamento), los Profetas (Josué, Jueces, Samuel y Reyes) más los profetas posteriores (Isaías, Jeremías y Ezequiel más el libro de los Doce Profetas (Oseas a Malaquías) y los Escritos (Salmos, Job, Proverbios, Eclesiastes y Cantares); (Ester, Esdras, y Nehemías); (Daniel y Lamentaciones) (Cronicas).

Jesús nos da un principio básico para la interpretación: El Antiguo Testamento habla de Cristo. Las promesas del Antiguo Testamento están cumplidos en Él.

Jesús indica que todo el Antiguo Testamento esta acerca de Él. El esta cumpliendo lo que estaba escrita acerca de si mismo. Por esto podemos saber que Jesús es el Mesías.  Esto aclara mucho la manera en que debemos leer el Antiguo Testamento. Este idea de que toda la Biblia esta centrado en Jesús, viene de Jesús mismo.

A pesar de que Jesús había anunciado su resurrección antes de morir en la cruz, lo discípulos no captaron que Jesús iba a resucitar. La resurrección les tomó por sorpresa.

Jesús anuncia que el evangelio (la historia de Jesús) tiene que ser proclamado a todas las naciones (etnias o familias) de la tierra (Lucas 24:46-49).

Antes de terminar ...
Revisa el evangelio de Lucas y re-escriba la misión de la iglesia. A la luz de Lucas, ¿qué cosas requieren ser modificados en la declaración de misión que escribiste en la sección “antes de comenzar...”?
¿Estas trabajando en la misión de Jesús o tienes otra misión?
¿Cómo se compara lo que predica hoy con lo que predica Jesús?

Bibliografía:
Douglas Stewart y Gordon Fee, How to read the Bible Book by Book, Zondervan.
Darrell L. Bock, Luke, Baker.
Guillermo Hendricksen, Lucas, El Faro.
Leon Morris, The Gospel according to Luke, IVP.
Anthony Thielman, Teología del Nuevo Testamento, Vida.